• L'Ordonnance

Dans Béréshit, dans la paracha « Lekh Lekha », la Torah expose sans détournement la Mitsva de la Brit Milah et nous retrouvons 13 fois « Alliance » dans cette paracha ; ce qui indique l’importance de cet acte. Le chiffre 13 n’est pas non plus un hasard quand on sait qu’Abraham reçu 13 Alliances à faire par D-.

17.9 : D- dit à Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après toi, selon leurs générations. 
17.10 :C'est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi : tout mâle parmi vous sera circoncis. 
17.11 : Vous vous circoncirez la chair de votre prépuce ; et ce sera un signe d'alliance entre moi et vous. 
17.12 : A l'âge de huit jours, tout mâle parmi vous sera circoncis, selon vos générations, qu'il soit né dans la maison, ou qu'il soit acquis à prix d'argent de tout fils d'étranger, sans appartenir à ta race. 
17.13 : On devra circoncire celui qui est né dans la maison et celui qui est acquis à prix d’argent ; et mon alliance sera dans votre chair une alliance perpétuelle. 
17.14 : Un mâle incirconcis, qui n'aura pas été circoncis dans sa chair, sera exterminé du milieu de son peuple : il aura violé mon alliance.

La Torah, est claire à propos de cette Mitsva, de plus elle indique la sanction pour l’israélite ne respectant pas cette alliance : Si un homme meurt sans avoir accompli la Mitsva de la « Brit Milah », il sera puni de «Karèt », son âme sera retranchée du Peuple Juif.

La « Brit Milah »   représente à elle-même presque toutes les Mitsvot car c’est une « Alliance » fondé par D- et le Peuple d’Israël.

Its’hak fut le premier enfant circoncis à l’âge de huit jours.
L’importance de la Bérit est capitale pour tout le Peuple d’Israël, car D- dit à Abraham :
« Si ta descendance, le Peuple d’Israël me reconnaisse et respecte mes lois, Je leur donnerais ma protection et ma bienveillance et pour cela ils devront vivre en Terre Sainte et être circoncis, tant qu’ils ne seront pas circoncis, ils ne seront pas dignes de vivre sur ma Terre »
Par ce fait, la circoncision devient une base fondamentale du judaïsme
Le père reçoit un grand mérite s’il circoncit son fils à 8 jours.

Les bénédictions relatives à la circoncision nécessitent de préférence 10 hommes.

• L’homme doit toujours porter sur lui « Deux Témoignages » en permanence qui sont la Brit Milah et les Téfiline durant toute la semaine.

Le Chabat qui est un témoignage par lui-même remplace les Téfiline et s’associe à la Brit Milah pour conserver et garantir à l’homme son devoir de porter en lui constamment ses Deux Témoignages. La Brit est un signe Divin que l’homme doit porter sur lui durant son vivant, puis à la mort elle permet l’accès au monde futur.

Il est à noter que durant le deuxième Temple, certains juifs de classe « bourgeoise » se faisaient extraire toutes traces de circoncision pour être admis dans les thermes et les gymnases romains

• La Mitsva 

Si D- donne encore un second garçon, il est de coutume que ce soit le père de l'épouse qui soit le Sandak. 
En tous cas, rien ne doit altérer le Chalom. 

Dans les coutumes et les Minag, on trouve des différentes réponses à propos qu'une même personne puisse être deux fois sandak dans la même famille, il faudra se rapprocher près d’une autorité compétente pour décider, sans oublier que le Chalom entre les familles est de priorité.

Le Mohel doit s’assurer de la bonne santé de l’enfant durant les jours qui précède la circoncision.
 

• Le Mohel

Le Mohel doit mettre son doigt dans la bouche de l’enfant pour savoir si la succion est correcte
et connaître également sa température. Il doit contrôler si l’enfant n’a pas de rougeur sur la langue et n’est pas irrité autour de la bouche. Sa peau ne doit pas être jaune et ses ongles doivent être blancs.

D’autres détails doivent être contrôlés par le Mohel comme la température de la pièce, car le froid est nuisible à la circoncision. C’est au Mohel de décider si la circoncision aura bien lieu le huitième jour, d’où l’importance de son professionnalisme.

La circoncision peut être pratiqué le Chabat si l’enfant est né un Chabat car l’enfant doit être circoncis le huitième jour, mais si l’enfant ne peut être circoncis pour n’importe quelle raison le huitième jour, on ne pourra plus le circoncire un Chabat.
On évitera de choisir alors le Jeudi comme jour de circoncision car le troisième jour est le Chabat. Le troisième jour nécessite parfois des interventions pour le bien être du bébé en cas de fièvre ou autres contrariétés, ce qui peut entrainer la violation du Chabat. 
 
 

• Le Sandak

La plupart du temps, le père de l'enfant dépose sur les genoux du sandak son enfant. Dès que le sandak a placé l’enfant, il doit dire ou penser aux versets du Tehilim 35§10 :

« Tous mes membres diront : Hachém qui est comme toi !
Tu sauves le pauvre de celui qui est plus fort que lui,
 le pauvre et le malheureux affligé de celui qui le dépouille".

Avant de recevoir l’enfant sur ses genoux, le sandak devra réciter :

Si le Sandak et le Mohel sont appelés à la Torah, Le Sandak montera le premier.
Le père doit tout faire pour trouver un Mohel confirmé et reconnu car la moindre erreur peut engendrer des blessures et des dommages parfois permanents à l’enfant.

Il est d’usage que le Sandak soit dans un état de pureté physique et spirituel. 
Il prendra le soin d’aller au mikvé (Note : Il n’est pas necessaire à l’homme de dire la bénédiction pour se tremper dans le mikvé) et de se mettre dans une position spirituelle de pardon envers D- et de toutes les fautes qu’il aurait pu faire et en particulier toutes les fautes faites sur un plan sexuel.

Le Sandak dans ses plus beaux vêtements met son Talith et quelques fois ses Téfilin et s’installe sur une chaise haute adéquate pour un bon maintien de l’enfant et pour faciliter le travail du mohel. Il reste assis pendant la récitation des brakhot. 

Si le Sandak doit être le plus pur possible extérieurement et interieurement, c’est qu’il représente un centre de sainteté. Ces genoux sont comme l’Autel (Raglav Domime Lah Mizbéa'h Quétorét). 
Il est même considéré comme le Kohen Gadol qui fait brûler le Quétorèt (Ké Maktir Quétorèt). D’ailleurs, il devrait dire une prière à ce sujet dans laquelle, il affirme que ses genoux vont jouer le rôle d’un trône pour recevoir l’enfant et par conséquent, par le fait de l’acte de circoncire, ses genoux seront comme l’Autel.

Il est dit, que si le Sandak et un homme marié n’ayant pas eu de fils, il sera quitte de cette mitsva et sera considéré par les cieux comme un homme ayant eu un enfant mâle.

Après la circoncision, de nombreux invités viennent lui demander une brakha car il est en liaison direct avec les cieux.
 
 

• Le Prophète Eliyahou HaNavy

Il est de coutume de voir deux chaises (Hilkhote Mordekhaï Eliyahou), une destinée au Sandak et la seconde pour Eliyahou HaNavy. On dépose quelques instant l’enfant sur cette chaise et l’on dit : « Zé Kissé Shél Eliyahou HaNavi Zakhor La Tov ».
 

• Dans la Parachah : « Vayichla’h », nous apprenons que l’enfant doit prendre son bain le troisième jour de sa circoncision, même si ce jour est un Chabat, car tous les membres sont endoloris.

D- annonça à Abraham que tout homme circoncis vivant dans la moralité et le respect des lois ne sera pas envoyé au Guéhinom.

Les descendants d’ Ychma’el ont voulu revendiquer leur propriété du pays de Canaan et les Sages ont répondu que cette Terre a été donné à Abraham par D- lui-même et par une alliance inaltérable « La Brit Mila » cette possession sera à jamais à la descendance d’Abraham par le biais de son fils Its’hak. Fils qu’Abraham a eu quand il était circoncis.

Cette Alliance n’existait pas encore quand Abraham avait conçut Ychma’el. De plus, la Torah indique «Abraham donna tout ce qui était à lui à Its’hak. » « Béréshith- Hayé Sarah- 25 ; 5 » Ne sachant que répondre, ils se retirèrent et gardèrent cette rancune que nous ressentons encore à notre époque.
 

• Quelques règles relatives concernant les juifs non circoncis :

• Ils ne peuvent pas compter dans un Minian. 

• Ils peuvent s’ils le désirent faire leurs Bar Mitsva s’ils promettent de faire Téchouva et de se circoncire avant leur majorité.

• Ils ne pourront pas se marier légalement car ils n’ont pas respecté l’Alliance signée entre D- et le Peuple Juif. 

• La circoncision est la plus importante des Mitsvot, car c’est une alliance que D- a faite avec Abraham et par définition, elle représente toutes les autres Mitsvot.

• Un juif non circoncis qui décède, sera circoncis avant son enterrement. D’après le Midrash, il est dit que la Brit Milah sauve l’homme de l’Enfer.

La Parachah Bo cache un autre caractère de la Brit Milah.
• Quand le pharaon dit à Moshé : « Voyez le mal que vous voulez me faire, qu’il se retourne contre vous ! » et il continua en précisant que ses dons d’astrologie ont prévus que l’étoile au nom de « Ra’ a » ira à la rencontre des Hébreux dans le désert pour semer le sang et mort. 

• C’est au moment de la faute du veau d’or que les Hébreux méritèrent cette sanction, mais Moshé parla pour le Peuple auprès d’Hachem en lui disant : « Pourquoi les Égyptiens diront que c’est pour le mal «  Ra’ a » que D- a fait sortir les Hébreux » et ainsi réaliser la prévision du pharaon ».

• D- convoqua immédiatement l’Ange du Mal et lui ordonna de changer sa destination du sang de la mort en sang de la Brit Milah.

• Yéhochou’a se chargea de circoncire le Peuple et le sang qui coula prévu par les astrologues égyptiens fut uniquement le sang de la Brit Milah faite sur les Hébreux.

• « J’ai retiré aujourd’hui de dessus de vous la honte de l’Égypte » (Yéhochou’a 5,9)

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* Tiré du Livre  " HACHEM E'HAD" -  Bases essentielles du Judaïsme-  Info : priorite1@yahoo.com
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