Quelques liens sur
Chavouôt :

1er Chiour.

2ème Chiour.

3ème Chiour.

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Pessa'h les Amandines (Guizadas)

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Période qui représente une suite tragique pour le Peuple d’Israël.

Les 3 semaines 

Cette période commence par le jeûne du 17 Tamouz et se finit par le jeûne du 9Av, soit trois semaines.
En effet, les deux Temples furent détruits un 9 Av. La première bréche sur les murailles de la ville fut le 17 Tammuz et trois semaines après le Temple fut détruit. Cette période est marquée d"évenements tragiques pour tout le "Peuple d'Israël" et pour toutes les générations. Pour ces raisons, cette période est marquée comme "Période de Deuil" pour Israël.

Durant cette période, on ne doit pas célébrer de mariages; ni de festivités ou des concerts.
Certains disent que les mariages ne peuvent pas être célébrés seulement du 1er au 9 Av, mais il est permis de célébrer des fiançailles sans festivités.

Généralement; on ne doit pas dire la bénédiction " Chéhé'héiyanou"; cette bénédiction est souvent marquée d'un certain plaisir ou de joie. Les cas où l'on peut réciter cette bénédiction sont les suivants :
- Pour une Brit Milah ou un Pidiyon Habéne et il est même toléré de consommer de la viande et boire du vin.
- Une envie de femme enceinte sur un fruit nouveau.

Période du 1er au 9 Av
Dès le début du mois d'Av; du 1er au 9 Av, les restrictions sont plus sévères.
Nous devons rien acheter ( Habits, Chaussures,Objets,etc.)

De coutume, il est interdit de consommer de la viande et de boire du vin.Certains disent que cette interdiction concerne la semaine dans laquelle tombe le 9 Av.

Les Interdits durant la semaine dans laquelle tombe le 9 Av :
-Il ne faut pas faire de lessive; a part pour les besoins des enfants.
-Il ne faut pas se couper les cheveux ou la barbe.
-Il ne faut pas se baigner tout le corps.Ni nager.
Toutefois, pour des raisons d'aisances; de santé ou de travail pénible; il est autorisé à se laver tout le corps.

C’est une période tragique pour le Peuple d’Israël qui connut durant cette date les événements suivants :

- Moshé brisa les Tables de la Loi.
- Antiochus Épiphane installa une idole dans le Temple.
- Le Korban Tamid cessa d’être célébré
- Un Sefer Torah fut brûlé, acte commandité par l’Empereur de Rome : Apostomos.
- Début de la chute du Temple, crée par une brèche dans les murailles de Jérusalem par   les Chaldéens et trois semaines après, le Temple fut détruit en 586 av.

Le Jeûne est célébré le 18 si le 17 tombe un Chabat.

Le jeûne débute avant l'aube jusqu'à la tombée de la nuit.

Les personnes souffrantes, même sans gravité; les femmes enceintes, ou encore les nourrices sont exemptées de ce jeûne. Ces personnes ne prendront le strict necessaire à leurs besoins et évitant des mets cuisinés de bons goûts. 

Durant la prière de Chaha’hrit et de Min’hah, il faut dix fidèles jeunant pour lire la Torah. 
La Parachah est : « Vay’Hal Moshé », et les appelés sont seulement les personnes observant le jeûne. 
Les Haftarot de ces trois Chabatot « Tlata De Pouranuta » correspondent aux sanctions que devra subir le Peuple Juif.

1ère Divrei Yirmi’yaou

2ème Chimou

3ème ‘Hazon Yéchayahou Ben Amos

Il est bien entendu que durant des périodes aussi tragiques, les festins, les chants et réjouissances sont exclues.

Il est déconseillé de s’acheter des vêtements et de chausser des chaussures en cuir.

Jeûne du 9 Av (Tishaâh Bé’Av תשעה באב) 

En ce jour, nous devons avoir en mémoire tous les malheurs que le « Peuple Juif » ont subit le 9 Av, et particulièrement lors de la destruction du Temple. Il est d’usage de laisser chez soi, sur un mur, un carré de 60cm x 60cm, brut de béton, en général face à la porte d’entrée pour nous garder en mémoire ce triste événement dans notre histoire.

• Si le 9 Av tombe un Shabbat, le jeûne sera repoussé au dimanche. Même si ce jour est un dimanche et qu’il ne soit pas un jour chômé, il est d’usage de ne pas travailler au moins jusqu’à midi, si cela est une obligation. Mais le fait de travailler écarte l’esprit de ce jour de deuil, et il est dit qu’il n’y aura aucune réussite sur un travail fait durant ce jour.

• Bien que le Chabbat, soit un « 9 Av », mais comme il est repoussé, on pourra la veille prendre son bain et se couper les ongles avant l’entrée du Chabbat et durant Chabbat, on pourra manger de la viande et boire du vin, mais la Séoudat Chélichit devra se terminer avant le coucher du soleil, car c’est à ce moment que le jeûne débutera.

A la sortie du Chabbat, on ne fera pas la Havdalah, on récitera uniquement la bénédiction sur la flamme de la bougie : « Boré Méoré Haéch ».

A la fin de Tishaâh Bé’Av, on pourra faire la Havdalah sur le vin et réciter la bénédiction: 

 '" HaMavdil Ben Kodèsh Lé’Hol… », mais on ne récitera pas la bénédiction sur la bougie, puisque celle-ci ayant été allumée à la fin de Chabbat. On ne récitera pas également la bénédiction sur les épices.

Si Tishaâh Bé’av tombe un dimanche, le samedi soir, on ne fera pas la Havdalah, sauf si une personne sachant qu’elle ne pourra pas jeûner pour des raisons de santé, elle pourra réciter la Havdalah dès la sortie du Chabbath avant de manger.

• *Note : Si le 9 Av n’est pas reporté à un autre jour, on veillera à ne pas se raser ou se baigner, ni à consommer de la viande  pas avant le lendemain, soit le 10 Av, et avant midi. En effet, le Temple fut incendié le 9 Av, mais il fut dévoré par les flammes jusqu’au lendemain. 

Le jeûne de Tishaâh Bé’av, dure 25 heures. Il est semblable à celui de Yom Kippour.

• Les Interdits

• De manger et de boire.
• Se baigner ou se laver.
• On ne se rincera que le bout des doigts par usage courant.
• Si besoin est, on pourra se rincer les mains si elles sont sales.
• On ne se rince pas la bouche jusqu'à la fin du jeûne. 
• On peut faire la toilette à un bébé. 
• On ne se maquille pas et on ne se parfume pas.
• On ne respire pas des senteurs. 
• On ne porte pas des chaussures de cuir. 
• Toute intimité conjugale est interdite durant les 25 heures. 
• On se doit de s’asseoir sur des chaises basses.
• On ne salue pas, et on évitera les embrassades.
• On n’étudie pas la Torah car elle réjouit l’homme. On fera plutôt des études de périodes tristes comme : Le Livre des Lamentations (Méguilat Eikha), ses commentaires midrashiques, le livre de Job, les prophéties de Jérémie, les passages talmudiques liés à la destruction du Temple.

• Durant la semaine de Tichaa Béav, on ne doit pas se couper les cheveux.

• Déroulement de Tishaâh Bé’av et prières.

Le soir du 9 Av, il est d’usage d’allumer très peu de lumière dans la synagogue, on retourne le rideau couvrant le Hékhal. (Certains l’enlèvent). Après Arvit, les fidèles restent assis sur des petits tabourets, pendant que le ‘Hazan récite la Méguilat Eikha et on procède à la lecture les Kinot. (Chants de lamentations).

• Durant Cha’hrit, dans la plupart des communautés, les fidèles ne mettent pas le Talith et les Tefillin. Ils les mettront seulement à Min’ ha.
• Durant l’Âmidah, on rajoute la section relative aux jeûnes « Anénou ».
• On ne récite pas les Tahanoune.
• On sort un Sefer Torah, sans procéder à son élévation, et on lit la section : Deut. (9:25-40, à propos des sanctions sur l’idolâtrie des Israélites). 
• La Haftara est issue du Livre de Jérémie « Assof Assifèm ».Après la remise du Séfer Torah dans le Hékhal, on récite à nouveau la Méguilat Eikha.
• On lit également des Kinot.

A Min’ ha, les prières de l'après-midi ; on pourra s’asseoir comme à l’habitude.
Les fidèles mettent leur Talith et leurs Tefillin.
On procède à une prière spéciale, dite de consolation « Na’ hem » qui est rajoutée dans la Âmidah, à la 14e bénédiction : « Boné Yéroushalaïm » en faveur des endeuillés de Sion et pour que le Temple et Jérusalem soient reconstruits.

• 2449 ou   - 1311    Les Explorateurs rapportent des états calomnieux sur la Terre Promise.Cette faute sera sanctionnée par 39 années de séjour dans le désert pour les Hébreux. . (Nombres ch 13-14).« La communauté poussa des cris, et pleura pendant cette nuit»,et cette nuit était la nuit du 9 Av ! Hachem leur dit : « vous avez pleuré sans aucun motif, cette nuit ! Ce sera pour vous une nuit de deuil pour vos générations futures » (Taanit 29 a)

• 3338 ou   - 422       Destruction du premier Temple par Nabuchonosor
                                          (Nevoukhadnetsar).

• 3828 ou        68      Destruction du deuxième Temple par les Romains.

• 3892 ou      132      Après la révolte de Bar Kokhba – Les Romains assiègent Jérusalem et font disparaître toutes présences du Temple et de la ville sous des tonnes de terres.

• 3895 ou      135     Massacre par les Romains des derniers hommes réfugiés dans la Forteresse de Bethar et des derniers résistants de Bar Kokhba.

• 4855 ou    1095      L'appel aux Croisades par le Pape Urbain II

• 5002 ou    1242      La crémation ("autodafé") du Talmud à Paris

• 5050 ou    1290      Le Roi Édouard Ier d'Angleterre signe un décret d'expulsion pour tous les Juifs d’Angleterre. 

• 5066 ou    1306     Expulsion des Juifs de France.

• 5086 ou    1326     Création du Pogrom de Stary Konstantynow (Pologne)

• 5252 ou    1492     Le décret de l'Alhambra, expulsant les Juifs d'Espagne, fut mis en Exécution le 9 Av 5252
 

• 5315 ou    1555    Les Juifs de Rome sont tous barricadés dans un ghetto.

• 5430 ou    1670    Expulsion des Juifs d’Autriche.

• 5674 ou    1914    Première Guerre mondiale fut déclarée le surlendemain à Tishaâh Bé’Av 5674, qui tomba donc le 1er août 1914
 

• 5701 ou    1941     Décret de transfert des Juifs Polonais dans des ghettos.

• 5754 ou    1994     84 personnes furent tuées et 230 autres blessés dans un attentat terroriste antisémite à la bombe, le 18 juillet à L’Asociación Mutua Israelita Argentina de Buenos Aires.