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POURIM

POURIM 

Pourim est célébrée le 14 Adar. C’est une fête instauré par Mordekhai pour se remémorer le miracle de cette époque dont Esther, sa cousine joua le premier rôle dans le sauvetage de la communauté juive de Perse. 
Tout commença vers l’an 3392 quand le roi Assuérus, roi de Perse perdit sa femme la reine Vachti et voulut se remarier.

Esther était une belle femme dotée d’une grande humilité fut choisie par le Roi.
Haman, homme de tête et toujours à la recherche du pouvoir, était le chef du conseil des ministres.
Sa haine contre les juifs avait déjà fait le tour du pays. Etant le favori du roi, il prépara un plan diabolique pour pouvoir ordonner le massacre de tous les juifs du royaume.
Dés que la nouvelle se répandit, tous les juifs du royaume prirent peur.

Esther par l’intermédiaire de Mordekhaï, demanda à ce que tous les juifs commencent un jour de jeûne et qu’ils consacrent 3 jours de prières pour demander grâce à D-.
Esther fit quelques remarques au Roi et invita le Roi et Haman à une rencontre.
Le Roi n’aimait pas voir Esther triste et il l’écouta attentivement. Le complot fut découvert et Haman fut puni.
Le Roi publia un nouveau décret pour le bien être de la communauté juive dans son royaume. 

MA’HATSIT HACHEKEL : demi sicle 
On a usage de donner le Ma'Hatsit Hachekel en rappel à l'impôt que l'on donnait  pour le Temple. 
En générale, on donne  par personne, 3 pièces valant la moitié de l’unité monétaire du Pays, le jour du jeune avant Min'Ha, ou bien le jour de Pourim avant la lecture de la Meguila. Les ommes récoltées vont en générale vers des Yeshivotes ou des centres pour des personnes dans le besoin, et la priorité doit aller vers Israel.
 

Le Jeûne d'Esther.
Depuis le 13 Adar nous observons le jeûne , car la veille de Pourim est un jour de commémoration  ou les juifs de Perse, devaient être exterminé .
Nous devons comprendre un autre sens d'actualité qui est le "Pardon" par la "Téchouva".
 car D- pardonne toute personne sincère qui veut faire Techouva.

Ce Jeûne est valable pour tous, sauf  pour les femmes enceintes  ou toutes personnes malades même sans gravite. Mais attention, ces personnes ne mangerons que le strict necessaire à leurs besoins.
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Nous pouvons manger toute la nuit , car ce jeûne commence  un peu avant le lever du soleil et se termine le soir.
Mais, toutefois, il faudra l'avoir prévu avant de s'endormir. 

Le 14 Adar nous célébrons Pourim,ce jour là,  nous devons préparer  un repas copieux arrosé de vin dans une convivialité de bonheur et de remerciement  à D- pour nous avoir sauvé .
Le repas commence dans l’après midi et se terminer dans la soirée, attention pour les veilles de Chabbat.
 

Nos sages décidèrent de perpétuer ce miracle pour remercier la grander de D- en instituant quatre Mitsvots :

ECOUTER LA MEGUILA
Tout Juif doit participer et être attentif à la lecture de la méguila de la veille au soir et de celle de la journée du 14.
La lecture de la Méguila peut commencer dés l'apparition des étoiles et jusqu'a l'aube. Après ce temps; nous ne remplissons pas notre obligation .Chaque mot doit être prononcé et surtout entendu par tous.Il est d’usage de faire 
du bruit dés la prononciation par l’officiant du mot « Haman ».
On doit dire les Berakhot debout, et la Meguila se lira assis . Tous  les noms des fils d'Aman  doivent se dire en un seul souffle.
Il est plus sage de suivre la lecture de la Méguila en même temps que l'officiant. Les femmes qui n'ont pas eu l'occasion d'entendre la Méguila par un homme, pourront la lire chez elles.
Il est défendu de manger avant la récitation de la Méguila.

MATANOT LAEVYONIM
Procéder à la « Matanot Laévyonim », c'est-à-dire de donner la Tsédaka à au moins 2 pauvres.

  MICHLOA’H MANOT : CADEAUX COMESTIBLES
Offrir à des amis, un panier contenant environ deux rations de nourriture « Michloah Manot » .Il est d’usage que les femmes envoyent leurs paniers à d’autres femmes, et les hommes à d’autres hommes. Cette Mitsva est d’ordre Talmudique est elle citée dans la Torah (Esther 9-19).
Il est recommandé d’offrir au moins à une personne ces deux rations.

 MICHTE POURIM : Festin de Pourim 
14 Adar, il faudra dresser la table pour une « Séouda » (séoudat Pourim) dans la joie.Il est recommandé de boire jusqu'à confondre Mardekhaï et Haman…s’il on les rencontrait.
Dans tous les coins du monde il est servi les fameux gateaux : « Les Oreilles d’Haman ».
Toute la communauté se déguise et participe à des spectacles. 
 

Les Prières 
Durant l’Amida et dans le Birkat Hamazon on doit lire le paragraphe concernant Pourim.
Arbit, Cha'Hrit, et Minha sont celles des jours ouvrables.
On rajouteà Arbit le psaume Lamnatsea'h Al Ayalet... apres la récitation du demi Kadich, et on peut lire la Meguila.
A Cha'hrit, on fait la lecture de la Meguila avec ses Berakhot ( sans le Chehe'heyanou). Il faut garder ses Tefilines pendant toute la prière jusqu'a la fin de la Meguila. 

Il est d'usage de ne pas travailler à Pourim , même si ce jour nùest pas un "Yom Tov", car  il est dit que tout travail 
fait ce jour là ne ménera à rien de concret.
Pourim est un jour ouvrable, mais il reste solennel et de ce fait, on doit se vêtir d'habits de fêtes. 
 
 

Au sujet d'ESTHER

Nous venons de célébrer la fête de Pourim, il est donc encore opportun de faire mieux connaissance de son héroïne.
‘‘Où trouve-t-on, dans les mots de la Torah, une allusion Esther ? ” Demande la Guémarah et elle répond: 
"Car il est dit: “Et je vais cacher, ou cacher (Aster Astir) ma face en ce jour”.
Ces quelques mots suffisent a décrire toute la situation contre laquelle Esther dut se battre, toute la tragédie, mais aussi l’importance cruciale de chacun de ses actes, de ses mots, de la personnalité d’Esther. 
Ces quelques mots, ‘Aster Astir’, sont des homonymes d’Esther. Si nous voulons comprendre le rôle d’Esther, nous devons analyser les circonstances historiques qu’elle vécut, cette période que Dieu décrit comme un double voilement: ‘‘Je vais cacher, oui cacher Ma Face. ”

Le Rabbi de Loubavitch explique la répétition du mot “Cacher” comme suit: c’est une voilement qui est voile.
C’est une période d’obscurité ou la Présence de Dieu est cachée, mais ou les Juifs ne le réalisent même pas. 
Les gens se font des illusions et vivent dans un onde totalement imaginaire. C’est cette confusion totale, ce manque
d’orientation qui caractérise toute la période précédant les événements dramatiques de la Meguilah.

Nos Sages nous disent que si Haman put décréter de massacrer tous les Juifs, c’est parce que les Juifs devaient être punis pour avoir participé au festin royal d’Assuérus. Il y avait là-bas une foule d’ivrognes, qui s’amusaient et qui buvaient du vin dans des récipients qui avaient servi dans le Saint Temple de Jérusalem. 
Le banquet était présidé par un roi stupide, qui, selon la Guémarah, avait revêtu des habits que ne portait que le Grand Prêtre Juif a Yom Kippour pour le Beth-Hamikdache. De plus, il était assis sur le trône construit par le roi Salomon; trône qui, quelques années auparavant, était encore utilisé par les rois descendants de la dynastie de David a Jérusalem.

Parmi les Juifs qui assistaient a ce festin, il y en avait sûrement qui avaient vu cette même vaisselle, ces mêmes parures, ce même trône, lorsqu’on en avait fait le véritable usage, dans la ville de Jérusalem, détruite depuis peu.
D’autres en avaient sûrement entendu parler, par leurs parents.
Le souvenir de la destruction de Jérusalem et du Temple était sûrement encore vivace dans l’esprit du peuple juif; cela datait seulement de quelques dizaines d’années.
Or, non seulement certains Juifs eurent le coeur d’assister a pareil¬le fête, mais de plus, us s’y amusèrent, y prirent goût.
“Aster Astir”, un voilement cache, c’est cela! Non seulement ces Juifs assistaient à la profanation des ustensiles sacrés du Temple, mais l’obscurité était si grande, qu’ils en éprouvaient (en plus) du plaisir. Telle était l’atmosphère qui régnait sur la communauté juive de la capitale du plus grand empire de I’époque.

Tel est le tableau de ce drame décrit dans la Méguilah, qui est si justement appelée ‘‘le livre d’Esther”.
Le fait qu’Esther, bien malgré elle, fut favorisée par le roi Assuérus et nommée reine, devait être la source d’une confusion accrue, d’une nonchalante complaisance:
“Nous avons une sœur a la Cour du roi “ aurait pu devenir le slogan de “l’opinion publique“ juive de l’époque. C’est a un moment de complet laisser-aller qu’Esther devint l’instrument de la Providence Divine, le sauveur a jamais célébré de son peuple, de notre peuple.

Mais qui était Esther?
Nous savons peu de choses de ses parents, de son enfance.
Son père était mort avant sa naissance, sa mère était morte en lui donnant le jour.
Elle fut élevée par son oncle Mordé’hai, un des plus grands chefs juifs de sa génération. Il sut reconnaître sa valeur des sa plus tendre enfance, et mit tous ses efforts dans son éducation. Et c’est bien de Mordé’hai que lui venait le courage qui lui permit plus tard de sauver son peuple.
A la suite de tous les événements décrits dans la Méguilah, Esther se trouva soudain face a tous les projecteurs de l’actualité. Elle devenait l’Impératrice de Perse, de l’empire dominant, politiquement et culturellement, sur le monde entier. Durant la longue préparation qu’elle dut endurer, elle put se rendre compte de la corruption et de la dépravation que cachait tout ce faste.
Elle se familiarisa avec les cou¬tumes de cet empire ou la Loi était, officiellement, tellement suivie a la lettre, qu’une fois un décret royal signé, il était irrévocable, quelles que soient les circonstances. Nos Sages disent que c’était un empire ou le roi ‘‘tue sa femme pour garder son ami et son ami pour garder sa femme “. Esther réalisa que c’est parce qu’elle était reine, que le peuple juif négligeait ses devoirs. Et pourtant, sa position était bien instable.
Puis tout arriva: le roi et Haman s’assirent pour boire et le terrible décret fut proclamé; et les Juifs de Suze furent douloureusement étonnés.

Mordé’hai demanda alors a Esther de plaider pour son peuple devant le roi. Mais Esther lui fit remarquer que c’était impossible: le protocole prévoyait que nul ne pouvait apparaître devant le roi sans y avoir été invite, sous peine de mort. Mordé’hai insista et Esther lui dit : ‘‘ Va, rassemble tous les Juifs de Suze et qu’ils jeûnent pour moi, sans manger ni boire pendant 3 jours et 3 nuits; moi aussi, et mes servantes, nous allons jeûner. “
Mordé’hai rassembla les enfants des écoles juives, et étudia avec eux. Lui, le chef de la génération, le grand diplomate, le Sage renommé s’occupa de petits enfants, et les fit étudier la Torah. Et c’était là une époque ou toute la communauté juive était en danger, ou ses jours semblaient être comptés.
C’est d’Esther et de Mordé’hai que nous apprenons comment se préparer pour une démarche aussi dangereuse, par le jeune et la prière, par la propagation de l’étude de la Torah chez les enfants juifs. Car le monde tient par le souffle des petits enfants qui étudient la Torah.
Et le résultat fut miraculeux. En apprenant qu’Esther faisait le sacrifice de sa vie, le peuple juif changea radicalement d’attitude.

A la négligence succéda une ferveur renouvelée dans l’accomplissement de la Torah et des Mitsvot. 
La Guémarah témoigne que ce fut là une époque ou les Juifs acceptèrent de nouveau la Torah, comme au temps de Moché Rabénou, et du don sinaïtique.
Non seulement Haman et ses fils, descendants d’Amalek, furent pendus, mais aussi le ‘‘Amalek“  intérieur de chaque Juif fut détruit, grâce a la tentative désespérée d’Esther. Ainsi le calendrier juif put s’enrichir d’une nouvelle fête qui, dit la Méguilah, ‘‘ne quittera pas les Juifs et ne sera pas oubliée de leur descendance “.
Notre époque, n’est-elle pas comparable a celle d’Esther?

‘‘Aster Astir“, la Face de Dieu est doublement cachée; le peuple juif dans son ensemble, se rendit compte que l’Existence de Dieu est voilée. Lorsque deux enfants jouent a cache-cache, mais que celui qui doit trouver ne cherche même pas celui qui est cache, ce n’est plus un jeu, c’est un drame! C’est a ce moment-là que nous devons rappeler le souvenir du sacrifice d’Esther et réveiller la conscience endormie de la génération qui ne cherche même pas, qui ne sait pas qu’il y a Dieu qui est cache derrière tous les décrets, derrière les actes de ceux qui nous gouvernent.
Le Baal Chem Tov explique que dans les mots ‘‘Aster Astir “ est sous-entendu, c a c h e, le ‘‘Ano’hi “: ‘‘Je“ qui représente Dieu.
En .effet, la première lettre, Aleph, de (Aster) représente, en grammaire, la première personne du singulier au futur.
Le nom de Dieu n’est pas mentionné explicitement dans la Méguilah, et pourtant Dieu est tou¬jours partout, même pendant les périodes les plus sombres de ‘‘Aster Astir“. Telle est la leçon que nous pouvons apprendre d’Esther, le sacrifice de soi de cette femme juive ne sera pas oublié du peuple juif.

Nos remerciement a :
A la personne " Anonyme"qui a la gentillesse de nous faire parvenir  ce document " Au sujet d'Esther" par émail.
Nous serions heureux de citer les sources. Contact : priorite1@yahoo.com
 

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