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Premier
Livre - Téhilim - Pérék - Psaume : 014 -
| Premier livre
des Téhilim.
Psaumes 001 à 041 |
ספר
ראשון
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| . |
. |
| Lecture du dimanche.
Psaumes 001 à 029 |
יום
ראשון
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| . |
. |
| Lecture du 2e
jour du mois.
Psaumes 010 à 017 |
ב'
לחודש
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Signification
: |
-
Contre la peur.
-
Donne de l'assurance. |
פרק
יד
|
א-- לַמְנַצֵּחַ, לְדָוִד:אָמַר
נָבָל בְּלִבּוֹ, אֵין אֱלֹהִים
הִשְׁחִיתוּ, הִתְעִיבוּ עֲלִילָה--
אֵין עֹשֵׂה-טוֹב
ב-- יְהוָה-- מִשָּׁמַיִם, הִשְׁקִיף
עַל-בְּנֵי-אָדָם
לִרְאוֹת, הֲיֵשׁ מַשְׂכִּיל--
דֹּרֵשׁ, אֶת-אֱלֹהִים
ג-- הַכֹּל סָר, יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ
אֵין עֹשֵׂה-טוֹב--אֵין, גַּם-אֶחָד
ד-- הֲלֹא יָדְעוּ, כָּל-פֹּעֲלֵי-אָוֶן
אֹכְלֵי עַמִּי, אָכְלוּ
לֶחֶם; יְהוָה, לֹא קָרָאוּ
ה-- שָׁם, פָּחֲדוּ פָחַד: כִּי-אֱלֹהִים,
בְּדוֹר צַדִּיק
ו-- עֲצַת-עָנִי תָבִישׁוּ: כִּי
יְהוָה מַחְסֵהוּ
ז-- מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן, יְשׁוּעַת
יִשְׂרָאֵל:בְּשׁוּב יְהוָה
שְׁבוּת עַמּוֹ; יָגֵל יַעֲקֹב,
יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל
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*cyber-contact.com*
| Pérék
14- Téhilim 14
014:01:
Lamnatséa’h LéDavid ‘Amar Naval Bélibo
‘Éine ‘Èlo-hym Hich’hytou
Hiteîivou Âlylah ‘Éine Ôsséh-Thov:
014:02:
‘Ado-Naï Michamayim Hichkyf Âl-Bnéi-‘Adam
Lir’ote Hayèch
Masquyl Dorèsh
‘Éte-‘Èlo-hym:
014:03:
Haqol Sar Ya’hdav Né’éla’hou ‘Éine
Ôsséh-Thov ‘Éine Gam-‘É’had :
014:04:
Halo’ Yadéôu Qol-Poâléi ‘Avène ‘Okhléi
Âmy ‘Akhlou Lé’hèm ?
‘Ado-Naï Lo’ Kara’ou:
014:05:
Cham | Pa’hadou Fa’had Quy-‘Èlo-hym Bédor Tsaddyk:
014:06:
Âtsat-Âny Tavychou Quy ‘Ado-Naï
Ma’hsséhou:
014:07:
My-Yitène Mitsyon Yéchouâte Yisraël Béshouv
‘Ado-Naï
Chévout Âmo Yaguél Yaâkov
Yissma’h Yisraël:
**Note
de lecture :
(i)=
ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
ח
= Se prononce : R gutural aspiré
Nous l'écrivons :
'H
-
Ex
: Ziv’héi
= (ziv-rré)
ה
= Ne se prononce pas . C'est un " h
" Nous l'écrivons :
H
Ex
: Néssah
= (néssa)
כ
=(Sans point). Se prononce R Gutural .
Nous l'écrivons :
KH
Ex
: Vakh
= (varr)
ר
= Se prononce
: R , comme ROSE
Nous l'écrivons :
R
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Psaume
de David 14 - Téhilim 14
014:01
-
Au chef des chantres. De David. L'insensé dit en son coeur:
Il n'y a point de Dieu! Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions
abominables; Il n'en est aucun qui fasse le bien.
014:02
-
L'Éternel, du haut des cieux, regarde les fils de l'homme,
Pour voir s'il y a quelqu'un qui soit intelligent, Qui cherche Dieu.
014:03
-
Tous sont égarés, tous sont pervertis;
Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul.
014:04
-
Tous ceux qui commettent l'iniquité ont-ils perdu le sens, Ils dévorent
mon peuple, ils le prennent pour nourriture; Ils n'invoquent point l'Éternel.
014:05
-
C'est alors qu'ils trembleront d'épouvante,
Quand Dieu paraîtra au milieu de la race juste.
014:06
-
Jetez l'opprobre sur l'espérance du malheureux... L'Éternel est son refuge.
014:07
-Oh!
qui fera partir de Sion la délivrance d'Israël?
Quand l'Éternel ramènera les captifs de son peuple,
Jacob sera dans l'allégresse, Israël se réjouira.
*cyber-contact.com*
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Ce Psaume fait allusion à la destruction des deux Temples, le premier
par Nabuchodonosor et le
second par Titus.
(1) Ce Psaume se rapporte à la destruction du premier Temple, par Nabuchodonosor
et le Psaume
53 à celle du second Temple, par Titus (Rachi).
(2) D.ieu rechercha, parmi le peuple de Nabuchodonosor, quelqu’un
qui Le rechercherait, mais ne
le trouva pas (Metsoudat David).
(3) Lorsque nul ne prodigue le bien, la rigueur se renforce dans le
monde. A l’opposé, quand le
bien s’y multiplie, la rigueur s’adoucit (Likouteï Torah, Bamidbar,
page 73d).
(4) Israël souffre, du fait de ses ennemis, uniquement parce qu’il
n’invoque pas l’Eternel et non du
fait de la méchanceté de ces ennemis (Metsoudat David).
(5) A Jérusalem, les enfants d’Israël furent saisis par
la panique, lorsque Sennachérib assiégea la
ville. Or, Nabuchodonosor fut l’un des derniers survivants de l’armée
de Sennachérib. D.ieu vint au
secours des Juifs, à l’époque de Sennachérib, car la génération
était vertueuse. Il n’intervint pas, en
revanche, lors de l’attaque de Nabuchodonosor, car ils étaient des
impies (Metsoudat David).
Source
: http://www.loubavitch.fr
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