103:01:LéDavid | Barékhy Nafchy ‘Éte-‘Ado-Naï  Vékhol-Kéravaï   ‘Éte-Chém 
             Kodsho : 
103:02:Barékhy  Nafchy  ‘Éte-‘Ado-Naï   Vé’al-Tichqé’hy  Qol-Guémoula(i)v : 
103:03:Hassoléa’h Lékhol-Âvonékhy Harofé’ Lékhol-Ta’halou’ayékhy: 
103:04:Hago’el   Micha’hat  ‘Hayayékhy   Hameâthrékhy ‘Hessèd    Véra’hamym: 
103:05:Hamasbyâ Bathov Êdeyékh Tit’hadésh Qanèchèr Néôurayekhy : 
103:06:Ôsséh Tsédakot ‘Ado-Naï Oumishpathym  Lékhol-Âchoukym: 
103:07:Yodyâ Dérakha(i)v LéMoshéh  Livnéi Yisraël Âlylota(i)v: 

103:08:Ra’houm   Vé’hanoun  ‘Ado-Naï  ‘Érèkh ‘Apaym Vérav-‘Hassèd : 
103:09:Lo’-Lanètsa’h      Yaryv       Vélo’     Léôlam       Yithor: 
103:10:Lo’ Kha’hatha’éinou  Âssah Lanou Vélo’ Khaâvonotéinou  Gamal  Âléinou : 
103:11: Quy  Khigvoah  Chamayim   Âl-Ha’arèts   Gavar  ‘Hasdo      Âl-Yéré’a(i)v : 
103:12:Qir’hok   Mizra’h   Mimaârav   Hire’hyk   Miménou  ‘Éte-Péchaêïnou : 
103:13:Qéra’hém ‘Av Âl-Banym  Ri’ham ‘Ado-Naï Âl-Yéré’a(i)v : 

103:14:Quy-Hou’ Yadâ Yitsrénou Zakhour Quy-Âfar ‘Ana’hnou : 
103:15:‘Énoch   Qè’hatsyr   Yama(i)v   Qétsyts   Hassadèh  Qène  Yatsyts: 
103:16:Quy  Roua’h  Âvrah-Bo  Vé’éinénou  Vélo’-Yaquyrènou   Ôd    Mékomo : 
103:17:Vé’hèssèd  ‘Ado-Naï |  Méôlam  Véâd-Ôlam Âl-Yéré’a(i)v   Vétsidekato 
           Livnéi     Vanym  : 

103:18: Léchomréi  Bryto   Oulzokheréi  Fikouda(i)v Laâssotam: 
103:19:‘Ado-Naï  Bachamayim Hékhyne  Quissé’o Oumalkhouto Baqol Mashalah : 
103:20:Barekhou  ‘Ado-Naï  Mal’akha(i)v  Guiboréi  Khoa’h Ôsséi    Dévaro 
             Lichmoâ     Békol     Dévaro : 
103:21: Barekhou  ‘Ado-Naï  Qol-Tséva’a(i)v  Mécharta(i)v Ôsséi  Rétsono : 
103:22:Barekhou  ‘Ado-Naï |  Qol-Maâssa(i)v Békhol-Mékomote  Mèmchalto
            Barekhy    Nafchy     ‘Éte-‘Ado-Naï:

**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :... ....'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : .........R

(1) Psaume de David. Mon âme, bénis l’Eternel et tout mon être, Son saint Nom. 
(2) Mon âme, bénis l’Eternel et n’oublie pas tous Ses bienfaits. 
(3) Il absout toutes tes iniquités. Il guérit toutes tes affections. 
(4) Il libère ta vie de la destruction. Il te couronne de bienfait et de compassion. 
(5) Il rassasie ta bouche de bien, pour que ta jeunesse se renouvelle, comme l’aigle. 
(6) L’Eternel accomplit des actes de droiture et des actes de justice, pour tous les oppressés. 
(7) Il a fait connaître Ses voies à Moché, Ses accomplissements aux enfants d’Israël. 
(8) L’Eternel est magnanime et miséricordieux. Il retarde Sa colère et Il accorde un abondant bienfait. 
(9) Son animosité n’est pas pour toujours et Il ne garde pas Sa rancune à jamais. 
(10) Il n’a pas agi envers nous selon nos fautes et Il ne nous a pas punis en fonction
de nos transgressions. 
(11) Car, comme les cieux sont hauts, au-dessus de la terre, Sa bonté est forte, 
envers ceux qui Le craignent. 
(12) Comme l’est est éloigné de l’ouest, Il a écarté nos péchés de nous. 
(13) Comme un père a pitié de ses enfants, l’Eternel
éprouve de la compassion pour ceux qui Le craignent. 
(14) Car, Il connaît notre nature. Il sait que nous ne sommes que poussière. 
(15) Quant à l’homme, ses jours sont comme l’herbe. Il pousse comme la fleur du champ. 
(16) Quand un vent mortel passe sur lui, il n’est plus là et son endroit ne
le reconnaît plus. 
(17) Mais, la bonté de D.ieu est immuable et à jamais, pour ceux qui le craignent.
Il accorde Sa droiture aux enfants de leurs enfants, 
(18) à ceux qui gardent Son alliance, à ceux qui se souviennent de Ses Préceptes 
et les mettent en pratique. 
(19)L’Eternel a établi Son trône dans les cieux, mais Sa royauté s’exerce sur tous. 
(20) Bénissez l’Eternel, Ses anges, puissants par la force, accomplissant Sa Parole, pour entendre le son de Son Verbe. 
(21) Bénissez l’Eternel, Ses armées, Ses serviteurs, accomplissant Sa Volonté. 
(22) Bénissez l’Eternel, toutes Ses actions, en tout endroit de Sa domination. Mon âme, bénis l’Eternel !

--Psaume 103 (Le David)
David composa ce Psaume alors qu’il était malade. De fait, il est bon de le dire, 
quand on prie pour les malades et combien plus doit le faire, avec une immense émotion, le malade lui-même, tant qu’il en est encore capable. Il peut alors louer 
le Saint béni soit-Il par son corps, par son âme, par ses entrailles. On consultera ce Psaume et l’on y trouvera l’apaisement de son âme.

(1) “Mon être” peut aussi être lu : “Mes intestins” ou encore “Mes anges”. En effet, 
les intestins raffinent la nourriture, afin d’en extraire l’énergie bienfaisante qui sera conservée par le corps, les déchets étant ensuite refoulés à l’extérieur. De même, 
les anges sont chargés de diriger le flux de l’influence divine vers le monde, leurs 
déchets étant à l’origine des plaisirs terrestres (Séfer Ha Maamarim Meloukat, 
tome 1,  page 57). Plus précisément, c’est pendant la nuit que les anges
s’acquittent de cette mission, lorsque la Royauté de D.ieu est occultée et que les portes du Gan Eden sont fermées (Dére’h Mitsvoté’ha, page 6b). Il est dit, en effet, que “ tout comme D.ieu emplit le monde, l’âme emplit le corps ”. Or, cette âme est une “ parcelle de Divinité véritable ”. Par son intermédiaire, l’homme peut donc saisir, par la force de son intellect, les Attributs de D.ieu et les différents aspects de
Sa révélation (Tanya, page 121a).

(5) L’aigle, à intervalles réguliers, renouvelle ses plumes, retrouvant ainsi une apparence de jeunesse (Metsoudat David).

(7) Le Saint béni soit-Il fit connaître aux enfants d’Israël les treize Attributs de Miséricorde divine, par l’intermédiaire de la prophétie de Moché (Ibn Ezra).

(11) Il est dit que : “ Sa bonté est forte, envers ceux qui Le craignent ”. De fait, la bonté de D.ieu surpasse Sa rigueur. C’est la raison pour laquelle cette bonté peut aussi être le caractère dominant des âmes juives. De ce fait, le Zohar appelle l’âme : 
“ fille de Cohen ” (Tanya, page 118a).

(14) D.ieu sait que l’homme n’a pas le moyen de se détacher complètement de la matérialité (Metsoudat David).

(17) La révélation de la Bonté de D.ieu ici-bas, comme l’eau qui s’écoule des 
sommets élevés versles points les plus bas, est l’apparition de Sa Lumière au sein 
de la création. Bien plus, cette Bonté est infinie, comme tous les Attributs de D.ieu, alors que les qualités de l’homme sont par nature limitées .
(Tanya, pages 224 et 116a).

(20) Les anges accomplissent la Parole de D.ieu uniquement dans le but d’entendre le son de Son verbe, mais non pour satisfaire un quelconque intérêt personnel (Metsoudat David). Et, le verset précise bien : “ accomplissant Sa Parole ” tout d’abord et ensuite : “ entendre le son de Son Verbe ”.
En effet, les enfants d’Israël se préparèrent au don de la Torah en proclamant : 
“ Nous accomplirons et (ensuite) nous entendrons ”(Séfer Ha Maamarim Meloukat tome 4, page 315). Car, il est clair que la soumission à D.ieu doit se manifester non seulement dans la pratique des Mitsvot, mais aussi dans l’étude de la Torah, ainsi 
qu’il est dit : “ que ma langue réponde à Ta Parole ”, comme si l’on répétait les mots prononcés par D.ieu Lui-même. De fait, lors du don de la Torah, les enfants
d’Israël connurent l’extase après chaque Commandement qui leur était édicté par D.ieu (Séfer HaMaamarim Meloukat, tome 4, page 325).