122:01:Chyr   Hamaâlot  LéDavid, Sama’hty Bé’omrym  Ly Béit  ‘Ado-Naï  Nélékh: 
122:02:Ômdot Hayou  Ragléinou Bichârayikh Yéroushalaïm: 
122:03:Yéroushalaïm Habénouyah Qéîyr Chè’houbérah-Lah Ya’hda: 
122:04:Chècham  Âlou Chévathym, Chivthéi-Yah  Êdout  LéYisraël   Léhodot 
             Léchém ‘Ado-Naï: 

122:05:Quy Chamah---Yachvou Khiss’ot Lémichpath Quiss’ot Lévéit  David : 
122:06:Cha’alou Chélom  Yéroushalaïm  Yichlayou ‘Ohava_ikh: 
122:07:Yéhy-Chalom Bé’héilékh Chalvah Bé’arménota_ikh: 
122:08:Lémaân ‘A’haï Véréâï ‘Adabérah-Na’ Chalom Bakh: 
122:09:Lémaân Béit-‘Ado-Naï ‘Élo-héinou ‘Avakchah Thov Lakh:

**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :... ....'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : .........R

(1) Cantique des degrés, de David. Je me suis réjoui quand on m’a dit : 
“ Nous irons dans la maison de l’Eternel ”. 
(2) Nos pieds s’arrêtaient devant tes portes, Jérusalem. 
(3) Jérusalem est construite comme une cité en laquelle tous ses bâtisseurs
s’unissent, ensemble, pour montrer sa beauté. 
(4) Là, montent les tribus, tribus de D.ieu, en témoignage pour Israël, afin 
de louer le Nom de l’Eternel. 

(5) Car, c’est là que sont établis les sièges du jugement, les trônes de la maison 
de David. 
(6) Priez donc pour la paix de Jérusalem. Que ceux qui t’aiment connaissent la tranquillité. 
(7) Que la paix règne entre tes murs, la sérénité en tes palais. 
(8) Pour mes frères et pour mes amis, je demande que tu aies la paix. 
(9) Pour la maison de l’Eternel notre D.ieu, je rechercherai ton bien-être.

Psaume 122 (Chir)
Le Psalmiste fait l’éloge de Jérusalem et des miracles qui y ont été accomplis.

(2)Il est nécessaire de s’arrêter devant les portes du Jérusalem.La circulation ne peut pas y être fluide du fait de l’immense foule qui désire y pénétrer et de la cohue qui
en résulte (Metsoudat David).

(3) Jérusalem, ici-bas, est construite à l’image de la Jérusalem céleste (Rachi). 
De ce fait, la ville sainte échappe aux limites de la création et la Lumière divine qui entoure la création, Sovev, peut s’y unir à la Lumière qui pénètre la matière,Memalé (Likouteï Torah, Devarim, page 15d).

(4) Les tribus portaient témoignage, en Israël, du grand miracle qui se déroulait
dans le Temple : la foule qui s’y rassemblait, pour y célébrer les fêtes, était particulièrement dense. Or, tous parvenaient à entrer dans le Temple, malgré ses dimensions relativement réduites (Metsoudat David). En effet, les douze tribus étaient, en fait, treize, si l’on compte celle de Lévi. Elles introduisaient donc dans le
monde la révélation des treize Attributs de miséricorde divine que l’on n’invoque jamais en vain et qui réparent tous les défauts (Likouteï Torah, Devarim, page 71b).

(5) C’est à Jérusalem que siégeaient les membres du Sanhédrin et les rois de la maison de David (Metsoudat David).

(8) Les Juifs sont définis ici comme les frères et les amis de D.ieu, dont ils  en
pratique les Préceptes (Likouteï Si’hot, tome 24, page 604).