029:001-Mizmor LéDavid Havou La’Ado-Naï Bnéi ‘Élim Havou La’Ado-Naï 
              Quavod Vaôz : 

029:002-Havou La’Ado-Naï Qévod Chémo Hichta’havou La’Ado-Naï 
              Béhadrat-Kodèsh : 

029:003-Kol ‘Ado-Naï Âl-Hama_im ‘Él-Haquavod ‘Hirîm ‘Ado-Naï Âl-ma_im Rabim 

029:004-Kol ‘Ado-Naï Baquoa’h, Kol ‘Ado-Naï Béhadar : 

029:005-Kol ‘Ado-Naï Chovér ‘Arazim Vayéchabèr ‘Ado-Naï ‘Ét-‘Arzéi Halévanon -

029:006-Vayarkidém Qmo-Êguél Lévanon Véssirin Qémo Bèn-Re’émim : 

029:007-Kol ‘Ado-Naï ‘Hotsév Lahavot ‘Éch : 

029:008-Kol ‘Ado-Naï Ya’hil Midbar Ya’hil ‘Ado-Naï Midbar Kodèsh : 

029:009-Kol ‘Ado-Naï--Yé’holél ‘Ayalot Vayè’hèssof Yéârot Ouvhéikhalo Qoulo
            ‘Omèr Quavod : 

029:010-‘Ado-Naï Lamaboul Yachav Vayéchèv ‘Ado-Naï Mélékh Léôlam : 

029:011-‘Ado-Naï Ôz Léâmo Yitèn ‘Ado-Naï – Yévarèkh ‘Ét-Âmo Vachalom : 

**Note de lecture :
 (i) = ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :      'H -  Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה  = Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :         H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :      KH    Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons :        R

029-01- Psaume de David. Fils de Dieu, rendez à l'Éternel, Rendez à l'Éternel gloire 
            et honneur!
029-02- Rendez à l'Éternel gloire pour son nom! Prosternez-vous devant l'Éternel 
            avec des ornements sacrés!
029-03- La voix de l'Éternel retentit sur les eaux, Le Dieu de gloire fait gronder 
             le tonnerre; L'Éternel est sur les grandes eaux.
029-04- La voix de l'Éternel est puissante, La voix de l'Éternel est majestueuse.
029-05- La voix de l'Éternel brise les cèdres; L'Éternel brise les cèdres du Liban,
029-06- Il les fait bondir comme des veaux, Et le Liban et le Sirion 
            comme de jeunes buffles.
029-07- La voix de l'Éternel fait jaillir des flammes de feu.
029-08- La voix de l'Éternel fait trembler le désert;L'Éternel fait trembler le désert de Kadès
029-09- La voix de l'Éternel fait enfanter les biches, Elle dépouille les forêts. 
             Dans son palais tout s'écrie: Gloire!
029-010- L'Éternel était sur son trône lors du déluge; 
              L'Éternel sur son trône règne éternellement.
029-011- L'Éternel donne la force à son peuple; 
              L'Éternel bénit son peuple et le rend heureux. 

(1) Les “ puissants ” dont il est question dans ce verset sont les Patriarches, Avraham, Its’hak et
Yaakov (Metsoudat David).
(3) Le mot “ voix ” apparaît sept fois dans ce Psaume, faisant ainsi allusion aux sept Attributs
célestes de l’émotion, à travers lesquels la révélation divine est obtenue dans le monde (Likouteï
Torah, Nasso, page 29b). La voix de l’Eternel retentit sur les eaux lors du passage de la mer Rouge
(Rachi). Une voix est immatérielle. Malgré cela, elle peut être perçue au loin. De même, D.ieu est
occulté par la matière. Sa Présence n’apparaît que par Ses actions (Yaabets).
(4) Bien que la création n’introduisit aucune mutation pour D.ieu, Sa Lumière y révéla Sa puissance
(Yohel Or).
(5) Les cèdres du Liban sont ici les rois des nations idolâtres (Metsoudat David). La voix de
l’Eternel, exprimée par la Torah, brise les désirs physiques de l’homme, qui sont aussi durs que le
cèdre (Séfer Ha Maamarim Ha Ketsarim, page 205).
(7) La voix de l’Eternel qui fait jaillir les flammes ardentes est celle du don de la Torah (Rachi). En
ce sens, le présent verset fait allusion au Chabbat et aux fêtes. En ces jours, la Lumière est perçue
par Israël, peuple qui Lui est proche (Séfer Ha Maamarim Ha Ketsarim, page 205).
(8) Le désert de Kadesh est le Sinaï, où les enfants d’Israël devinrent Kadoch, saints (Rachi).
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(11) L’Eternel a donné “ la puissance ”, la Torah, à Son peuple, qui se renforce en l’étudiant. De la
sorte, Il instaure “ la paix ” entre Lui-même et Son monde, entre le spirituel et le matériel (Séfer Ha
Si’hot 5752, tome 2, page 488).

Source : http://www.loubavitch.fr