076:01:Lamnatséa’h Bineguynote Mizmor Lé’Assaf Chyr: 
076:02:Nodâ Byhoudah ‘Élo-hym BéYisraël Gadol Chémo: 
076:03:Vayé’hy Véchalom Souqo Oum_ônato VéTsyon: 
076:04:Chamah Chibar Richféi-Kashèt Maguén Vé’hérèv Oumil’hamah  Sélah: 

076:05:Na’or ‘Atah ‘Adir Méhareréi-Tharèf: 
076:06:‘Éshtolelou | ‘Abyréi  Lév Namou Chénatam Vélo’-Mats’ou   
               Qol-‘Aneshéi-‘Hayil    Yédéihèm : 
076:07:Migaâratékha ‘Élo-héi Yaâkov Nirdam Vérékhèv Vassouss: 
076:08:‘Atah | Nora’ ‘Atah’ Oumi-Yaâmod Léfanèikha Mé’az ‘Apèkha: 

076:09:Michamayim  Hichmaêta Dyn ‘Érèts Yar’ah Véchakathah: 
076:10:Békoum-Lamichpath ‘Élo-hym Léhoshyâ Qol-Ânevéi- ‘Érèts  Sélah: 
076:11:Quy-‘Hamat ‘Adam Todèkha Ché’érit ‘Hémot  Ta’hgor: 
076:12:Nidrou Véchalmou  La’Ado-Naï ‘Élo-héikhèm Qol-Seviva(i)v   
             Yovilou Shaï  Lamora’: 
076:13:Yivtsor    Roua’h   Néguydym   Nora’ Lémalkhéi-‘Arèts:
 

**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :... ....'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : .........R

(1) Au chef des chantres, avec le Neginot, Psaume d’Assaf, chant. 
(2) D.ieu est connu en Yehouda. Son Nom est grand en Israël. 
(3) Lorsque Son Tabernacle était à Salem, à Jérusalem et Sa Résidence à Sion, 
(4) Il brisa là-bas les flèches volantes de l’arc, le bouclier, le glaive et la bataille, 
pour l’éternité. 
(5) Tu es redoutable, plus puissant que les montagnes avec leurs tanières, 
les armées de Sennachérib. 
(6) Ceux qui avaient le cœur vaillant ont perdu la raison. 
Ils ont dormi de leur sommeil et tous les combattants n’ont pas retrouvé leurs capacités. 
(7) Par Ta réprimande, D.ieu de Yaakov, le char et le cheval se sont endormis. 
(8) Toi-même, Tu es redoutable et qui peut se tenir devant Toi, lors de Ta colère ? 
(9) Des cieux, Tu as énoncé le verdict, la terre était dans la crainte, puis elle fut 
tranquillisée. 
(10) Quand D.ieu se dresse pour rendre le jugement, tous les humbles de la terre 
sont délivrés, pour l’éternité. 
(11) Car, la rage de l’homme le conduira à Te louer. 
Tu retiendras donc le reste de la colère. 
(12) Enfants d’Israël, prononcez des vœux et accomplissez-les pour l’Eternel 
votre D.ieu. Toutes les nations qui entourent Jérusalem apporteront un tribut 
à Celui Qui doit être craint. 
(13) Il coupe l’esprit hautain des nobles. Il est effrayant envers les monarques de la terre. 

--Psaume 76 (La Menatséa’h) 
Ce Psaume expose la prophétie de Sennachérib, dont toute la grande armée fut saisie par une torpeur mortelle. Ses soldats n’eurent donc pas la force de prendre les armes et tous furent défaits. 

-(6) Les armées de Sennachérib avaient perdu la raison et ne parvenaient plus à réunir leurs forces pour combattre. Tous ses soldats furent pris d’un profond sommeil et décimés (Metsoudat David). 

(9) Lors de la défaite de Sennachérib, les Juifs, au préalable dans la crainte, furent tranquillisés (Rachi). Selon une autre interprétation, D.ieu assortit la création d’une condition : “ Si Israël accepte la Torah, tout ira bien. Si ce n’est pas le cas, je ferai retourner le monde au néant ”. C’est donc la Torah qui confère l’existence véritable au monde. Aussi, la terre se trouvait-elle dans la crainte avant la révélation du Sinaï. Puis, quand la Torah fut donnée, elle s’apaisa (Séfer Ha Maamarim Meloukat, tome 2, page 7). 

(11) Quand les impies sont punis du fait de leur rage envers Israël et qu’ils tournent leur glaive en direction de leur propre cœur, les Juifs reconnaissent la grandeur de D.ieu (Metsoudat David). 

(12) Observant la chute de Sennachérib, les peuples entourant Jérusalem, saisi de crainte face à la grandeur de D.ieu, Lui apporteront des offrandes (Metsoudat David).