010:01:  Lamah ‘Ado-Naï  Taâmod  Béra’hok  Taêlym  Léîtote Batsarah : 

010:02:  Béga’avat  Rashâ Yidlak Âny Yitafsou  |  Bimzimote Zou  ‘Hachavou: 

010:03:  Quy-Hilèl Rashâ Âl-Ta’avate Nafsho Ouvotséâ Bérékh, Ni’éts | ‘Ado-Naï: 

010:04:  Rashâ  Qégovah  'Apo  Bal-Yidroch  ’Eine  ‘Élo-hym Qol  Mézimota(i)v: 

010:05:  Ya’hylou  Dérakhav  |  Békhol-Ête  Marom Michpathéikha  Minégdo, 
             Qol-Tsorera(i)v   Yafia’h   Bahém: 
010:06:  ‘Amar  Bélibo  Bal-’Émoth,  Lédor  Vador,  'Ashér Lo’-Vérâ : 

010:07:  'Alah  Pyhou  Malé’  Oumirmote Vatokh Ta’hat Léchono Âmal  Va’avène: 
010:08:  Yéchèv  |  Béma'erav ‘Hatsérym Bamistarym Yaharog Naky  Êina(i)v 
             Lé’hélkhah  Yitsponou: 
010:09:  Yè’èrov  Bamistar  |   Qé’aryéh  Véssouqoh  Yé'érov La’hathof  Âny 
             Ya’hthof     Âny      Bémachkho  Béricheto: 
010:10:  Yidqéh    Yachoa’h   Vénafal Baâtsouma(i)v ‘Hél Qa’ym: 

010:11:  'Amar  Bélibo   Chakha’h   ‘Él Histir   Pana(i)v,   Bal-Ra’ah Lanétsa’h: 

010:12:  Koumah ‘Ado-Naï ‘Él Néssa’ Yadékha, ‘Al-Tichqa’h Ânavyim: 

010:13:  Âl-Méh  |  Ni’éts Rashâ  | ‘Élo-hym ‘Amar  Bélibo ‘’Lo'Tidroch” : 

010:14:  Ra'itah, Quy-‘Atah  |  Âmal Vakhaâs  | Tabith Latète Béyadékha Âléikha 
             Yaâzov  ‘Hélékhah,   Yatom    ‘Atah   |   Hayiita   Ôzèr: 
010:15:  Chévor   Zéroâ   Rashâ   Varâ   Tidroch-Richeô   Val   Timtsa’: 
010:16:  ‘Ado-Naï    Mélékh    Ôlam    Vaêd    ‘Avdou    Goyim   Mé’artso: 
010:17:  Ta'avat   Ânavym   Chamaêta  ‘Ado-Naï, Takhyne Libam, 
             Takchyv  ‘Aznékha: 
010:18:  Lichpoth Yatom Vadakh Bal-Yossyf  Ôd  Laârots ‘Énoch  Mine-Ha’arèts:
-
**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :... ....'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : .........R

Ce Psaume décrit la prospérité de l’impie, l’orgueil qu’il conçoit de sa réussite et qui lui fait dire :
“ Il n’y a pas de Loi et pas de Juge. Le Saint béni soit-Il ne prête aucune attention aux actions des
êtres inférieurs ”.

(1) Pendant la période de l’exil, D.ieu se tient à distance et les Juifs sont alors victimes des nations
(Meïri). Néanmoins, il est clair qu’Il reste omniprésent, de sorte que le voile est uniquement
apparent, tout comme le fonctionnement de l’oeil n’est nullement remis en cause, quand la paupière
est fermée, même si, concrètement, il ne voit pas (Or Ha Torah, Devarim, page 1481).

(3) Par nature, l’impie est satisfait de ses propres envies et il vante celles qui sont éprouvées par
d’autres impies. Il est alors, à proprement parler, insatiable. Par la suite, lorsqu’il accédera à la
Techouva, il devra transformer sa nature d’un extrême à l’autre et se pénétrer d’une profonde
humilité (Séfer Ha Maamarim 5709, page 29).

(15) La méchanceté ne pourra être trouvée car, au final, les impies parviendront également à la
Techouva (Metsoudat David).

(17) Certains désirent prier D.ieu, mais ils n’osent pas le faire, compte tenu de leurs fautes. Ceux-la
doivent “ diriger leur coeur ” de manière droite, afin qu’à leur tour, ils puissent prier (Yaabets).

Source : http://www.loubavitch.fr