Pour
ne jamais oublier...
Merçi
à nos fidèles lecteurs de lire ce Psaume pour l'élévation de l'âme
de
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Pour accéder au tableau général, cliquez sur la plaque.
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 Téhilim
46-
תהילים פרק קיא
Premier Livre
- Pérek 46 -
| Second livre
des Téhilim.
Psaumes 042 à 072 |
ספר
שני
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| Lecture du lundi.
Psaumes 030 à 050 |
יום
שני
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| . |
. |
| Lecture du 8e
jour du mois.
Psaumes 044 à 048 |
ח'
לחודש
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Signification
: |
Si
un homme n’aime pas sa femme.
Contre
la haine. |
א לַמְנַצֵּחַ
לִבְנֵי-קֹרַח-- עַל-עֲלָמוֹת שִׁיר. ב אֱלֹהִים
לָנוּ, מַחֲסֶה וָעֹז;
עֶזְרָה
בְצָרוֹת, נִמְצָא מְאֹד. ג עַל-כֵּן לֹא-נִירָא,
בְּהָמִיר אָרֶץ; וּבְמוֹט
הָרִים,
בְּלֵב יַמִּים. ד יֶהֱמוּ יֶחְמְרוּ מֵימָיו;
יִרְעֲשׁוּ הָרִים בְּגַאֲוָתוֹ סֶלָה.
ה
נָהָר--פְּלָגָיו,
יְשַׂמְּחוּ עִיר-אֱלֹהִים; קְדֹשׁ, מִשְׁכְּנֵי
עֶלְיוֹן. ו אֱלֹהִים
בְּקִרְבָּהּ,
בַּל-תִּמּוֹט; יַעְזְרֶהָ אֱלֹהִים, לִפְנוֹת
בֹּקֶר. ז הָמוּ גוֹיִם, מָטוּ
מַמְלָכוֹת;
נָתַן בְּקוֹלוֹ, תָּמוּג אָרֶץ. ח יְהוָה
צְבָאוֹת עִמָּנוּ; מִשְׂגָּב-לָנוּ
אֱלֹהֵי
יַעֲקֹב סֶלָה. ט לְכוּ-חֲזוּ, מִפְעֲלוֹת
יְהוָה-- אֲשֶׁר-שָׂם שַׁמּוֹת
בָּאָרֶץ.
י מַשְׁבִּית מִלְחָמוֹת, עַד-קְצֵה הָאָרֶץ:קֶשֶׁת
יְשַׁבֵּר, וְקִצֵּץ חֲנִית;
עֲגָלוֹת,
יִשְׂרֹף בָּאֵשׁ. יא הַרְפּוּ וּדְעוּ,
כִּי-אָנֹכִי אֱלֹהִים; אָרוּם בַּגּוֹיִם,
אָרוּם
בָּאָרֶץ. יב יְהוָה צְבָאוֹת עִמָּנוּ;
מִשְׂגָּב-לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה.
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*cyber-contact.com*
| Pérék
46- Téhilim 46
046:01:Lamnatséa’h
Livnéi-Korakh Âl-Âlamot Chyr:
046:02:’Élo-hym
Lanou Ma’hassèh Vaôz Êzrah Vétsarote Nimtsa’ Mé’od:
046:03:Âl-Qéne
Lo’-Nyra’ Béhamyr ‘Arèts Ouvmoth Harym Bélèv Yamym:
046:04:Yèhèmou
Yè’hémrou Méima(i)v Yirâchou-Harym Béga’avato Sélah:
046:05:Nahar
Pélaga(i)v Yéssam’hou Îyr---‘Elo-hym Kédosh Michquenéi
Êlione:
046:06:’Élo-hym
Békirbah Bal--Timoth Yaêzrèha ‘Élo-hym Lifnote Bokèr:
046:07:Hamou
Goyim Mathou Mamlakhote Natane Békolo Tamoug
‘Arèts:
046:08:‘Ado-Naï
Tséva’ot Îmanou Missgav-Lanou ‘Élo-héi Yaâkov Sélah:
046:09:Lékhou-‘Hazou
Mif_âlote ‘Ado-Naï ‘Achèr-Sam Chamote Ba’arèts:
046:10:Machbyt
Mil’hamote Âd-Kétséh Ha’arèts Kèchèt Yéchabér
Vékitséts ‘Hanyt
Âgalote Isrof Ba’éch:
046:11:Harpou
Oud_ôu Quy-‘Anokhy ‘Élo-hym ‘Aroum Bagoyim ‘Aroum
Ba’arèts:
046:12:‘Ado-Naï
Tséva’ot Îmanou Misgav-Lanou ‘Élo-héi Yaâkov Sèlah.
**Note
de lecture :
(i)=
ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
ח
= Se prononce : R gutural aspiré
Nous l'écrivons :
'H
-
Ex
: Ziv’héi
= (ziv-rré)
ה
= Ne se prononce pas . C'est un " h
" Nous l'écrivons :
H Ex
: Néssah
= (néssa)
כ=(Sans
point). Se prononce R Gutural . Nous l'écrivons
: KH
..Ex
: Vakh
= (varr)
ר
=
Se prononce : R , comme ROSE
Nous l'écrivons :
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(46:1)
Au chef des chantres. Des fils de Koré. Sur alamoth. Cantique.
(46:2)
D- est pour nous un refuge et un appui, Un secours qui ne manque jamais
dans
la détresse.
(46:3)
C'est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée,
Et
que les montagnes chancellent au coeur des mers,
(46:4)
Quand les flots de la mer mugissent, écument, Se soulèvent jusqu'à faire
trembler les montagnes.
(46:5)
Il est un fleuve dont les courants réjouissent la cité de D-, Le sanctuaire
des demeures du Très Haut.
(46:6)
D- est au milieu d'elle: elle n'est point ébranlée; D- la secourt dès
l'aube du matin.
(46:7)
Des nations s'agitent, des royaumes s'ébranlent; Il fait entendre sa voix:
la terre se fond d'épouvante.
(46:8)
L'Éternel des armées est avec nous, Le D- de Jacob est pour nous une
haute retraite.
(46:9)
Venez, contemplez les oeuvres de l'Éternel, Les ravages qu'il a opérés
sur la terre!
(46:10)
C'est lui qui a fait cesser les combats jusqu'au bout de la terre; Il a
brisé l'arc, et il a rompu la lance, Il a consumé par le feu les chars
de guerre. -
(46:11)
Arrêtez, et sachez que je suis D-: Je domine sur les nations, je domine
sur la terre. -
(46:12)
L'Éternel des armées est avec nous, Le D- de Jacob est pour nous une
haute retraite.
*cyber-contact.com*
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| Ce Psaume décrit l’époque
de Gog et Magog, lors de la rédemption finale, quand les nations jetteront
leurs armes et qu’il n’y aura plus de guerre dans le monde.
(1)
L’Alamot est un instrument de musique (Rachi).
(3)
La “ transformation de la terre ” et des nations se produira juste
avant la rédemption finale (Metsoudat David).
(5)
Cette rivière émane du jardin d’Eden (Rachi). Selon un autre avis,
elle émane du Temple (Metsoudat David). Elle est, en outre, une image
qui fait allusion à la compréhension, irriguant les sentiments, afin
qu’il en résulte une action concrète (Séfer Ha Maamarim 5563, page
169).
(6)
L’expression “ à l’approche du matin ” fait allusion à la proximité
de la rédemption finale (Metsoudat David).
(9)
La “ dévastation de la terre ” souligne que les mondes sont insignifiants
par rapport à l’Essence de D.ieu. De fait, Chamot, la destruction peut
être lu Chemot, les noms. Or, un nom est totalement superficiel par rapport
à celui qui le porte et il ne décrit en aucune façon sa personnalité
(Likouteï Torah, Vaykra, page 41d). En outre, cette “ dévastation de
la terre ” fait allusion au septième millénaire de la création, celui
de la destruction, qui précédera l’avènement messianique (Torah Or,
page 22d).
(12)
Ce verset souligne que D.ieu est très proche d’Israël, jusque dans
l’action concrète (Séfer Ha Maamarim 5672, page 136).
*Source
: http://www.loubavitch.fr *
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