058:01: Lamnatséa’h ‘Al-Tash’hét LéDavid Mikhtam: 
058:02:Ha’oumenam ‘Élèm Tsédèk Tédabéroun Méisharym  Tichpéthou 
               Bnéi-‘Adam: 
058:03:‘Af-Bélév  Ôlot Tifeâloun Ba’arèts ‘Hamas Yédéikhèm Téfalsoun: 
058:04:Zorou  Réshaîim     Méra’hèm    Taôu     Mibèthèn     Dovréi     Khazav: 
058:05:‘Hamat-Lamo Quidmout ‘Hamat-Na’hash Qmo-Fètèn ‘Hérésh 
               Ya’éthém ‘Azno: 
058:06:‘Ashèr Lo’-Yishmâ  Lékol Méla’hachim ‘Hovér ‘Havarym Mé’houqam: 

058:07:‘Élo-him  Haras-Chinéymo   Béfymo  Maletéôt Qéfirim  Nétots | ‘Ado-Naï: 
058:08: Yima’assou Qmo-Mayim  Yit_hal’khou-  Lamo Yiderokh  ‘Hitsav  Qmo 
               Yitmolalou: 
058:09: Qmo  Chabloul  Tèmès  Yahalokh Néfèl ‘Éshèt Bal-‘Hazou Chamèsh: 
058:10:  Béthèrèm | Yavynou Syrotéikhèm ‘Athad  Qmo-‘Haï  Qmo-
               ‘Harone Yissârènou: 
058:11: Yisma’h Tsadyk Quy-‘Hazah Nakam Péâma(i)v Yir’hats Bédam Harashâ: 
058:12: Véyo’mar  ‘Adam  ‘Akh-Péry Latsadik ‘Akh Yésh-’Élo-hym Chofthim 
              Ba’arèts : 
 

**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :... ....'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : .........R

(1) Au chef des chantres, pour ne pas détruire, de David, un Mi’htam. 
(2) Votre silence peut-il être justifié, alors que vous devriez parler de droiture, alors que vous devriez juger les fils de l’homme avec équité ? 
(3) En outre, en votre cœur, vous pratiquez l’injustice, dans le pays. Vos mains 
aplanissent la violence. 
(4) Dès la conception, les impies sont égarés. Dès la naissance, ceux qui disent des mensonges se fourvoient. 
(5) Le venin de leur colère est semblable au venin du serpent, à la vipère sourde qui se bouche l’oreille, 
(6) qui n’entend pas la voix des charmeurs, ni même des jeteurs de sort les plus avisés. 
(7) D.ieu, brise leurs dents dans leur bouche ! Eternel, fracasse les mâchoires des lionceaux ! 
(8) Qu’ils se liquéfient comme de l’eau et qu’ils disparaissent ! Quand D.ieu leur décoche Ses flèches, qu’ils soient comme s’ils étaient déjà découpés ! 
(9) Qu’ils soient comme la limace qui se dissout en rampant, comme le mort-né d’une femme qui n’a pas vu le soleil ! 
(10) Avant que vos jeunes pousses ne deviennent des broussailles endurcies, avec vigueur et colère, Il les déracinera par la tempête. 
(11) Le Juste se réjouira quand il verra la punition. Il trempera ses pas dans le sang de l’impie. 
(12) Et, les hommes diront : “ Ainsi, il y a une rétribution pour le Juste ! Ainsi, il y a un D.ieu Qui juge sur la terre ! ”. 

Dans ce Psaume, David exprime l’angoisse que lui causèrent Avner et ses autres ennemis, quand ils affirmèrent à Chaoul qu’il avait raison de poursuivre David. 

 (1) Le Mi’htam est un Psaume qui était particulièrement précieux au roi David et celui-ci est une prière pour que D.ieu sauve le peuple d’Israël de la destruction (Metsoudat David). 

(2) David demande à ses poursuivants de justifier leur silence. Ces hommes savaient, en effet, que David aurait pu tuer Chaoul, mais qu’il ne l’avait pas fait (Rachi). 
Ce verset souligne, en outre, que le début du service de D.ieu est le “ silence ”, la soumission totale. Puis, par la suite, on doit encore “ parler de droiture ”, afin que la sainteté et la Torah pénètrent la matière du monde. Néanmoins, 
celui qui parvient à un tel accomplissement pourrait, de ce fait, devenir hautain. Il est, en conséquence, souligné que le jugement prononcé à ce propos doit être rendu 
“ avec équité ” (Séfer Ha Maamarim 5719, page 664). 

(10) Les “ jeunes pousses deviennent des broussailles endurcies ” lorsque les enfants des impies se transforment, à leur tour, en criminels endurcis (Metsoudat David).